160 páginas
De la contratapa:
El Seminario de Lacan Le sinthome es la voluntad de articular el viviente y el lenguaje a
partir del agujero. De un lado la vía de Chomsky, que va a traer ese pulular de órganos, y
del otro lado la vía de Lacan. Lacan va a articular el cuerpo sin órganos, el cuerpo conjunto
vacío, el cuerpo bolsa, y la consistencia de las cuerdas del lenguaje que lo atraviesan
alrededor de un agujero.
Por un lado, entonces, la polaridad Joyce-Lacan, por otro la polaridad Chomsky. Para Lacan
el cuerpo no está aparejado a esos órganos extraños, modularizados, sino aparejado al
síntoma. Es lo que tiene consistencia, aunque esté articulado al agujero de lo simbólico. La
consistencia, que Lacan pone de relieve a partir de la cuerda, es lo que le parece
absolutamente necesario para definir la idea misma de lenguaje: que el lenguaje es lo que
vacía lo real, lo que come lo real.
Eric Laurent
[...] otro tema crucial que recorre este volumen es lo que aún tiene para decir Laurent
respecto de los artificios del padre y su eficacia. Como siempre en esta cuestión el modo en
el que Laurent da lugar al aplastamiento del universal para hacer entrar el uso de la función
del padre para cada uno, un goce no anónimo, sino que más bien se articula a los nombres
y al fracaso del nombre-, renueva y actualiza la cuestión del padre en la vía que convive, la
que ciñe el imposible en juego.
Florencia Dassen
Índice
Presentación por Florencia Dassen — 5
I. Padre síntoma — 7
1. El nombre de padre entre realismo y nominalismo — 8
2. De Tel Aviv a Roma, entre luces y sombras — 36
II. Lenguaje y real — 51
3. Interpretar la psicosis día a día — 52
4. ¿Lacan chino? — 69
III. La vía del sínthoma — 85
5. Conferencia en Bilbao — 86
6. El surfista de la hiperletra y los suburbios del significante — 105
IV. El cognitivismo o el cuerpo sinthomatizado — 113
7. Blog-notes: psicopatía de la evaluación — 114
8. Chomsky con Joyce — 146
Blog-note del síntoma- Eric Laurent
160 páginas
De la contratapa:
El Seminario de Lacan Le sinthome es la voluntad de articular el viviente y el lenguaje a
partir del agujero. De un lado la vía de Chomsky, que va a traer ese pulular de órganos, y
del otro lado la vía de Lacan. Lacan va a articular el cuerpo sin órganos, el cuerpo conjunto
vacío, el cuerpo bolsa, y la consistencia de las cuerdas del lenguaje que lo atraviesan
alrededor de un agujero.
Por un lado, entonces, la polaridad Joyce-Lacan, por otro la polaridad Chomsky. Para Lacan
el cuerpo no está aparejado a esos órganos extraños, modularizados, sino aparejado al
síntoma. Es lo que tiene consistencia, aunque esté articulado al agujero de lo simbólico. La
consistencia, que Lacan pone de relieve a partir de la cuerda, es lo que le parece
absolutamente necesario para definir la idea misma de lenguaje: que el lenguaje es lo que
vacía lo real, lo que come lo real.
Eric Laurent
[...] otro tema crucial que recorre este volumen es lo que aún tiene para decir Laurent
respecto de los artificios del padre y su eficacia. Como siempre en esta cuestión el modo en
el que Laurent da lugar al aplastamiento del universal para hacer entrar el uso de la función
del padre para cada uno, un goce no anónimo, sino que más bien se articula a los nombres
y al fracaso del nombre-, renueva y actualiza la cuestión del padre en la vía que convive, la
que ciñe el imposible en juego.
Florencia Dassen
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1. El nombre de padre entre realismo y nominalismo — 8
2. De Tel Aviv a Roma, entre luces y sombras — 36
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3. Interpretar la psicosis día a día — 52
4. ¿Lacan chino? — 69
III. La vía del sínthoma — 85
5. Conferencia en Bilbao — 86
6. El surfista de la hiperletra y los suburbios del significante — 105
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